Pendekatan sosiologis untuk memahami reaksi terhadap Deklarasi Warga
Opinion

Pendekatan sosiologis untuk memahami reaksi terhadap Deklarasi Warga

Reaksi terhadap Deklarasi Warga yang dipublikasikan secara luas umumnya dapat dikategorikan ke dalam dua kubu: pertama, dukungan untuk inisiatif yang menyatukan kekuatan anti-kemapanan terkuat saat ini, dan kedua, kekecewaan dan kegemparan oleh mereka yang membenci sifat oportunistik. koalisi informal besar.

Terlepas dari perdebatan yang terpolarisasi, reaksi yang berbeda dapat dijelaskan melalui pendekatan sosiologis. Pertama-tama kita dapat menggunakan alat analisis sosiologis, yaitu menyelidiki suatu fenomena melalui tiga faktor: asal usul, sifat, dan fungsi.

Asal v Fungsi

Dalam istilah sederhana, asal mengacu pada “Di mana”, alam mengacu pada “Apa”, dan fungsi mengacu pada “Mengapa/Bagaimana”.

Bagi mereka yang sangat menentang deklarasi bersama, mereka menekankan faktor asal-usul, yaitu sumber penyalahgunaan kekuasaan institusional: Tun Dr Mahathir Mohamad sendiri.

Kelompok ini tidak bisa memaafkan mantan perdana menteri atas tindakan kerasnya terhadap hak-hak individu dan integritas institusi, apalagi menerimanya sebagai “penyelamat”.

Setelah berjuang melawan Dr Mahathir, warisannya, dan Mahathirismenya di sebagian besar masa dewasa mereka, mereka memandang proposal apa pun untuk memasukkan pria itu ke dalam agenda Save Malaysia sebagai “oportunistik” yang terbaik, dan “penjualan” yang lebih buruk.

Sementara itu, mereka yang bersedia mendukung deklarasi tersebut menekankan pada faktor fungsi, yaitu kebutuhan dan utilitas untuk membentuk koalisi yang berbasis luas, meskipun elitis, untuk menggulingkan bahaya utama saat itu: eksekutif saat ini.

Kelompok ini tidak serta merta memaafkan Dr Mahathir dan sekutunya, tetapi mereka memprioritaskan fungsi koalisi untuk menyelesaikan masalah di atas asal-usul masalah.

Diferensiasi prioritas penekanan ini juga membawa kita ke alat analisis sosiologis kedua.

Utopian vs Ideologi

Pada tahun 1929, Karl Mannheim menulis sebuah buku berjudul “Ideology and Utopia”. Pemikiran kelompok manusia, menurutnya, dapat dibagi menjadi dua kategori yang disebut ideologi dan utopia.

Konsep ideologi “mencerminkan satu penemuan yang muncul dari konflik politik, yaitu bahwa kelompok-kelompok yang berkuasa dalam pemikiran mereka dapat menjadi begitu terikat kepentingan secara intensif pada suatu situasi sehingga mereka tidak lagi dapat melihat fakta-fakta tertentu yang akan meruntuhkan dominasi mereka, ( itu) mengaburkan kondisi nyata masyarakat baik bagi dirinya sendiri maupun bagi orang lain, dan dengan demikian menstabilkannya (status quo).

Sebaliknya, konsep pemikiran utopis mencerminkan “kelompok tertindas tertentu secara intelektual sangat tertarik pada penghancuran dan transformasi kondisi masyarakat tertentu sehingga tanpa disadari mereka hanya melihat elemen-elemen dalam situasi yang cenderung meniadakannya.”

Dengan menggunakan perbedaan ini, kita dapat mengatakan bahwa mereka yang sangat menentang deklarasi tersebut menganut pemikiran utopis. Shaharuddin Maaruf, dalam menerapkan pembedaan ini untuk menganalisis psikologi sosial umat Islam di Asia Tenggara, menulis “Orang-orang ini sama sekali tidak peduli dengan apa yang benar-benar ada; melainkan dalam pemikiran mereka, mereka sudah berusaha untuk mengubah situasi yang ada”.

Dengan kata lain, mereka tidak peduli dengan batasan situasi; apa yang diperbolehkan dan dapat dilakukan dalam situasi saat ini. Tidak kurang dari penggulingan struktur dan status quo cukup memuaskan.

Proses berpikir mereka yang berpihak pada deklarasi tersebut dapat dikatakan masih berfungsi dalam status quo. Mereka, benar atau tidak, mendiagnosa solusi yang mungkin berdasarkan kondisi masyarakat yang ada dan realistis. Karena mereka masih beroperasi dalam struktur status quo, mereka dibatasi oleh ranah kemungkinan dan lebih rentan dengan gagasan bekerja dengan kejahatan yang lebih kecil untuk agenda yang paling mendesak.

Perbedaan antara yang berpikiran utopis dan yang berpikiran ideologis sangat banyak. Yang pertama tidak dapat menerima bekerja dengan kubu Dr Mahathir karena mereka adalah bagian dari status quo yang ingin dihilangkan oleh kelompok tersebut.

Bahkan jika reformasi institusional dituntut dalam deklarasi tersebut, kelompok ini tahu bahwa hasil positif apa pun tidak akan menghapus status quo karena koalisi yang dipimpin Mahathir akan memiliki orang-orang di dalam partai untuk menggantikan petahana.

Bagi kelompok ini, tidak masalah jika tidak ada kemungkinan segera terjadinya revolusi politik yang dapat menggulingkan kemapanan. Tidak masalah jika kesepakatan dengan iblis menawarkan satu-satunya peluang perubahan yang realistis. Yang penting adalah semangat utopis untuk menghancurkan status quo.

Orang yang berpikiran ideologis, pragmatis dan berfokus pada hal-hal langsung, mencari kemenangan kecil dan merebut peluang perubahan apa pun. Orang-orang yang berpikiran utopis, idealis dan berfokus pada struktur, mencari tatanan politik baru dan meremehkan segala sesuatu yang tidak dapat melenyapkan status quo secara total.

Pendekatan sosiologis untuk memahami reaksi yang berbeda terhadap Deklarasi Warga dilakukan dengan keyakinan bahwa pemahaman kita tentang fenomena sosial dan politik dapat ditingkatkan dengan mempelajarinya dengan teori-teori akademis yang ada dan kemiringan atau kekakuan akademis tertentu.

Ide dan teori mampu memberi kita alat analisis untuk memperdalam pemahaman kita dan menjelaskan proses pemikiran sosial dan menyempurnakan analisis kita, alih-alih bertele-tele dan analisis firasat.

Gaya pemikiran yang berbeda, utopis dan ideologis ini, yang dirumuskan oleh seorang sosiolog yang sudah lama meninggal, mampu menjelaskan reaksi masyarakat kita terhadap deklarasi tersebut. Perbedaan mendasar, dalam hal ini, terletak pada mereka yang bersikeras tidak kurang dari kehancuran tatanan yang ada, dan mereka yang berusaha untuk bekerja dalam status quo dan menyelamatkan kemajuan apa pun yang mungkin dibuat. – 12 Maret 2016.

* Ini adalah pendapat pribadi penulis, organisasi, atau publikasi dan tidak selalu mewakili pandangan The Malaysian Insider.


Posted By : keluaran hk 2021