Tanpa DLP, bahasa Melayu tetap dalam krisis
Opinion

Tanpa DLP, bahasa Melayu tetap dalam krisis

Krisis bahasa Melayu tidak hanya dalam penggunaan, tetapi lebih dari itu dalam kegunaan dan kegunaan.

Minggu lalu saya membahas bahaya dan kekurangan “Program Dua Bahasa” (DLP) jika Kementerian Pendidikan tidak memiliki komitmen dan rencana untuk mengatasi kekurangan di sekolah yang mempertahankan bahasa pengirim aslinya, sebagai satu paket.

Ketika sekolah perintis yang mengubah bahasa matematika, sains, dan teknologi ke bahasa Inggris di bawah DLP menunjukkan kemajuan, tidak mengherankan bahwa itu akan dipuji sebagai tanda keunggulan DLP dan alasan mengapa DLP harus diperluas ke semua sekolah.

Dan ketika faktor “self-selection bias” dan “pioneering benefit” dalam keberhasilan sekolah rintisan tidak diperhitungkan, sekolah yang tidak memilih DLP akan disalahkan atas permasalahan yang ada.

Tanpa komitmen terhadap keragaman dan pilihan Kementerian Pendidikan, DLP kemungkinan besar akan menghasilkan ketidaksetaraan dan ketidakadilan baru, seperti yang dikatakan seorang aktivis budaya, “akan ada 2 kasta: sekolah DLP dan sekolah non-DLP”.

Keberadaan dua “kasta” dalam sistem pendidikan bukanlah hal baru. Tengok saja pelayanan yang diterima sekolah nasional (SK) dan sekolah nasional (SJK) selama ini.

Dari pengamatan saya yang mungkin dangkal dan tidak akurat, meskipun tidak diungkapkan secara terbuka, kegelisahan yang sama mungkin juga ada di antara orang Melayu tentang keberadaan “kasta” penutur bahasa Inggris dan “kasta” penutur bahasa Melayu.

Dalam hal ini, DLP mungkin menjadi medan perang budaya yang jauh lebih besar daripada masalah pendidikan.

Suka atau tidak suka, pendukung DLP harus membaca apa yang tidak diucapkan dan mendengarkan apa yang tidak diucapkan jika ingin mengurangi resistensi terhadap DLP.

Pada saat yang sama, pengunjuk rasa DLP mungkin harus mengakui bahwa bahasa Melayu sedang dalam krisis bahkan jika rencana DLP dibatalkan.

DLP tentunya akan membatasi penggunaan bahasa Melayu, namun masalah yang lebih besar yang dihadapi bahasa Melayu adalah usability dan usability.

Apakah suatu bahasa digunakan secara luas, tentu faktor utamanya adalah sejauh mana bahasa itu bermanfaat bagi penuturnya.

Salah satu kegunaan yang paling penting tentu saja adalah identitas dasar dan komunikasi, tetapi ini hanya relevan untuk etnis penutur asli.

Atas nama persatuan bangsa, nasionalisme seringkali mencoba memperluas fungsi identitas dan komunikasi dasar bahasa kepada semua warga negara tanpa memandang bahasa ibu mereka.

Dalam kasus ekstrim, bahasa lain sangat ditekan atau dilarang sama sekali sehingga bahasa nasional dapat menjadi satu-satunya bahasa umum dan bahkan bahasa ibu bagi semua warga negara generasi baru.

Ketika bahasa nasional diarahkan sebagai bahasa administrasi, bahasa pendidikan dan bahasa perdagangan, tentu penggunaannya meningkat.

Namun, faktor terpenting dalam menentukan penggunaan bahasa yang permanen adalah kegunaannya, apakah untuk berdagang dengan orang asing, untuk mendapatkan pengetahuan, untuk menghargai budaya dan sastra, untuk bepergian ke negara lain, dan sebagainya.

Kegunaan suatu bahasa dapat mendatangkan penutur bahasa kedua yang mungkin jauh melebihi penutur asli.

Contoh terbaik adalah bahasa Inggris yang hanya memiliki 340 juta penutur bahasa asli tetapi 510 juta penutur bahasa kedua di seluruh dunia.

Meskipun bahasa Mandarin (termasuk semua dialek) memiliki 1.200 juta penutur asli, penutur bahasa kedua di luar Tiongkok jauh lebih sedikit dan sama umum dengan penutur bahasa kedua bahasa Inggris.

Agar suatu bahasa dapat bermanfaat, selain kekuatan keadaan penuturnya, persyaratan minimumnya adalah kosakata dan wacana yang cukup untuk menyampaikan makna dalam bidang minat penutur.

Artinya, untuk bidang minat, pengetahuan, pikiran, dan perasaan manusia harus sudah ada dalam bahasa atau dibawa ke dalamnya.

Krisis bahasa Melayu hari ini bukan karena masyarakat tidak suka menggunakannya dan pemerintah mau mengabaikannya, dan karena itu dapat diselamatkan dengan penekanan pada Pasal 152 Konstitusi Federal.

Bahasa Melayu saat ini sedang mengalami krisis karena penggunaannya tidak memiliki nilai yang lebih tinggi dibandingkan dengan bahasa Inggris karena kemampuan ilmiahnya yang menurun.

Pejuang bahasa Melayu ingin mengambil contoh Jepang sebagai negara yang berhasil mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi tanpa mengabaikan bahasa ibunya.

Tapi kenapa Jepang bisa sukses? Pertama, banyak peneliti Jepang menghasilkan pengetahuan baru dalam bahasa Jepang. Kedua, pengetahuan baru dari dunia luar dibawa ke dunia bahasa Jepang dengan cepat melalui penerjemahan.

Malaysia tidak kekurangan sarjana handal, termasuk mereka yang berbahasa Melayu, tetapi apa yang mendorong mereka untuk mempublikasikan hasil penelitian mereka dalam bahasa Melayu? Berapa banyak jurnal akademik internasional yang bisa kita dapatkan dalam bahasa Melayu?

Ketika kita masuk ke toko buku bahasa melayu, berapa banyak buku ilmiah di luar bidang agama yang bisa kita dapatkan? Seberapa cepat pengetahuan baru dibawa ke dalam bahasa Melayu?

Misalnya, kapan kita bisa membaca buku tentang “Gelombang Grativasi” atau “Fenomena Trump” dalam bahasa Melayu?

Saya sepenuhnya menolak klaim bahwa bahasa Melayu adalah penghalang untuk belajar sains dan matematika.

Selama sekolah menengah, saya sangat tertarik pada binatang dan kakak perempuan saya memberi saya beberapa buku Ladybird yang diterbitkan oleh Federal Publications. Buku-buku ini membawa saya untuk mengetahui kategorisasi zoologi yang begitu menarik.

Dalam salah satu buku berjudul “Mamalia Australia”, saya pertama kali bertemu dengan hewan yang disebut “wombat”.

Jika buku seperti ini biasa dibaca di masyarakat kita, setidaknya pejabat senior Balai Kota Kuala Lumpur (DBKL), tentu tidak akan ada protes dan pembatalan iklan wombat karena dikira babi.

Memang kendala kemampuan ilmiah bahasa Melayu bukan hanya kurangnya pencarian dan terjemahan, tetapi juga karena penyensoran khusus dan pengendalian pikiran yang ditujukan untuk penutur bahasa Melayu.

Contoh terbaik adalah “The Origin of Species” edisi bahasa Indonesia, karya agung Charles Darwin tentang teori evolusi yang dilarang sejak 2006, mengklaim bahwa hal itu mempengaruhi kerukunan masyarakat karena bertentangan dengan Islam.

Jika tulisan Darwin adalah ajaran sesat, mengapa tidak dikeluarkan fatwa untuk melarang semua Muslim membacanya?

Ketika hanya penutur bahasa Melayu yang tidak mengetahui apa itu teori evolusi dan tidak dapat sepenuhnya mengapresiasi film dokumenter National Geographic (misalnya), apakah kita heran jika bahasa Melayu dipandang sebagai bahasa kelas dua?

Kita harus ingat sejarah.

Bahasa Melayu menjadi lingua franca di Nusantara, bukan karena Sriwijaya memiliki Kebijakan Bahasa Nasional atau Pasal 152, bukan karena jumlah orang Melayu lebih banyak daripada orang Jawa, dan juga bukan karena kerajaan Melayu selalu menguasai setiap pelabuhan besar.

Bahasa Melayu menjadi hebat karena bermanfaat dan dapat digunakan oleh penuturnya, tanpa paksaan. Kehebatan bahasa Melayu adalah hasil dari “kekuatan pasar”, bukan “kekuatan politik”.

Untuk menyelamatkan bahasa Melayu, daripada memprotes DLP, kita perlu menghidupkan kembali dan membebaskan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmiah dari kemalasan ilmiah dan belenggu politik yang takut akan persaingan akal dan pikiran.

Dimana Pendeta Za’ba hari ini? – 13 Maret 2016.

* Ini adalah pendapat pribadi penulis dan tidak mewakili pandangan The Malaysian Insider.


Posted By : keluaran hk 2021